老子原來真的是名副其實的“老子”！

　　老子，姓李，名耳，字伯陽，不僅是一位偉大的思想家、道家創(chuàng)始人，還是一個偉大的養(yǎng)生家。

　　老子在《道德經(jīng)》一書中講道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”法，指的就是自然規(guī)律。無論辦什么事情，都要遵循自然法則，養(yǎng)生之道亦是如此。 《史記》記載：“老子百有六十余歲或二百余歲，以自修道而養(yǎng)壽也。”歷史上雖有不知其所終的說法，但是有一點看法還是相同的，這就是說老子比孔子年長近30歲，又比孔子死得晚。孔子活了73歲，所以，我們推論老子是一位百歲以上的老壽星。老子這么長壽得益于其養(yǎng)生之道。

　　老子主張“見素抱樸，少私寡欲”。經(jīng)常保持一種心平氣暢、體態(tài)深清的心理。這是他健康長壽的秘訣。老子不但是個以氣養(yǎng)生的實踐者，而且還根據(jù)自己的切身體會寫出了氣功養(yǎng)生的理論和方法，成為歷代氣功家練功的要旨，為人類的健康作出了巨大貢獻。

　　（一）精氣之說

　　精氣是中醫(yī)理論的核心，是中醫(yī)理論的靈魂，是中醫(yī)理論的基礎。它最早是由老子提出來的，《老子·四十二章》中記載：“萬物負陰而抱陽，中氣以為和。”

　　老子認為世界萬物都是由陰氣和陽氣構成的，它們既相互聯(lián)系，又相互對立而存在。人也是一樣，陰平陽秘中氣和的人就健康，偏陰偏陽的人就要生病。以氣養(yǎng)生不單單是為了增氣，更重要的是求中氣。陰氣、陽氣、 中氣之說后來就成為中華養(yǎng)生學中醫(yī)學的基礎理論之一。 在《帛書·第六章》中記載：“浴神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿呵！其若存！用之不堇。”要理解這段古文，關鍵是搞通玄牝兩字的含義。這里所說的玄是指天，指陽；所說的牝是指地，指陰，與“萬物 負陰而抱陽，中氣以為和”的陰陽兩氣是同一意思。

　　天地之根就是指人的口 鼻，口進飲食為陰氣，鼻入空氣為陽氣，所以口鼻是人與自然最直接的也是最根本的門戶。由此可見，這“浴神”就是陰陽兩氣構成的精氣的代名詞，要想不死就得依靠口鼻的作用。同時也說明了精氣是有結構的，這就為練氣功能養(yǎng)生提供了理論依據(jù)。

　　（二）經(jīng)絡之說

　　人體的經(jīng)絡系統(tǒng)是怎么發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的，一直是個歷史的懸案。自長沙馬王堆出土帛書《老子》以后，我們才知道經(jīng)絡系統(tǒng)原來是練氣功時發(fā)現(xiàn)的。 在《老子·第十六章》記載：“至虛，極也。守靜，督也。萬物旁作，吾以觀其復也。”這個“督”就是指督脈，《莊子·養(yǎng)生主》對此作了解釋，“緣督 以為經(jīng)”。督也是中正的意思，所以也可以理解為前后中的任、督兩脈。對經(jīng)脈的循環(huán)無端的特征在《帛書·二十五章》中有進一步的闡述：“蕭呵！寥呵！獨立而不改，周行而不殆。”這就把經(jīng)脈的客觀存在而不以人的意志為轉移的獨立性和循環(huán)性的根本特點加以了肯定。在《帛書·第一章》中 說：“恒有欲也，以觀其所噭。”這個“噭”字無論從形象、意義、讀音來看，無疑是竅穴的代用字。從“守督”和“觀竅”聯(lián)系起來分析，這個竅穴就是尾閭穴，實踐證實確有“眾妙之門”的作用。

　　就是尾閭穴，實踐證實確有“眾妙之門”的作用。 老子不僅提出了精氣和經(jīng)絡，還有現(xiàn)代人值得借鑒的養(yǎng)生方法。老子 “少私寡欲”的養(yǎng)生觀，對我國中醫(yī)學的形成和發(fā)展有著重大的影響和推動作用，《黃帝內經(jīng)》就是繼承和發(fā)揚了老子的這一觀念，提出“恬淡虛無”、 “志閑而少欲”等養(yǎng)生之道，并將它深入發(fā)展成為中醫(yī)理論體系中的基礎。老子的養(yǎng)生方法除了“天門開闔”、綿綿若存的調深呼吸等服氣方法外，著重是“凝神入氣穴”的神守法。老子在《帛書·第五十五章》中說：“心使氣日 強。”首先提出了神氣關系說，為神守法提供了理論依據(jù)。這個“心”包括了人的意識，也包含了神經(jīng)系統(tǒng)的反射功能。主要有三種神守方法，具體如下。

　　1. 守中法 《帛書·第五章》記載：“多聞數(shù)窮，不若守于中。”這“中”在何處？有的說在臍，也有說在中脘穴。據(jù)《帛書·第四十二章》記載：“中氣以為和。” 的中氣可以理解為中脘之氣，唐代孫思邈也把臍上3寸的中脘穴說成丹田。中脘穴是手太陽經(jīng)、手少陽經(jīng)、足陽明經(jīng)、任脈之會穴，練功實踐證明，神守中脘穴具有清醒頭腦、改善五臟功能的作用。

　　2. 守腹法 老子的“虛其心，實其腹”、“專氣至柔，能嬰兒乎？”說的就是以關元穴為中心的小腹處，也就是我們現(xiàn)代人通常說的意守“下丹田”。神守小腹對 于培育精氣、改善消化系統(tǒng)功能和下肢功能是有很大好處的。

　　3. 守督觀竅法 這個竅就是九竅之一的后陰上的尾閭穴，也是督脈28個穴位中的最后一個穴位。把經(jīng)絡系統(tǒng)的督脈稱之綱，而尾閭穴則是綱的繩頭，具有牽一發(fā)而 動全身的作用。督脈與脊髓緊緊結合在一起，而脊髓又與腦干相連接，所以，守督法對調節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)、改善全身的功能具有很好的效果。

　　世界衛(wèi)生組織在維多利亞會議宣言中提出的“合理膳食、適量勞動、戒煙限酒、心理平衡等健康四大基石”，和2500多年前老子清靜無為、順乎自然的養(yǎng)生觀是完全一致的。老子所主張的“道”是指天地萬物的本質及其自然循環(huán)的規(guī)律。自然界萬物處于經(jīng)常的運動變化之中，道既是其根本法則，人的生命活動符合自然規(guī)律，才能夠使人長壽，這是老子養(yǎng)生的根本觀點。道家思想中，“清凈無為”、“返璞歸真”、“歸柔”等主張，對中醫(yī)養(yǎng)生保健有很大的影響和促進。

網(wǎng)頁圖片來源于網(wǎng)絡，如有侵權請聯(lián)系我們修改或刪除！