什么是氣功?與佛學禪定有什么聯系呢?

　　簡單地說，1955年6月，河北唐山市成立了一個關于運用古代養生方法調解心身健康的療養所。在為這個療養所命名時，因為找不到一個更合適的說法。

　　也出于要找到一個沒有明顯封建迷信色彩的詞，所以就“無以名之，姑以名之”地命名為“唐山市氣功療養所”。這一療養所后來也就成為了中國第一個針對氣功治療和研究的機構。

　　如果為氣功勉強尋找一個詞源的話，還是可以找得到的。最早可追溯到距今1650年前，一位名叫許遜的道士所著《凈明宗教錄》里的“氣功闡微”一詞。

　　而關于帶有氣功名字的書籍最早為1934出版的《肺癆病特殊療法——氣功療法》。就是說，在1934年之前，在佛家、道家、儒家、資治通鑒等等古籍中，找不到關于氣功的專門論述。

 

　　氣功在內容上的溯源則可以找到很多，如密教的“寶瓶氣”、“煉氣”、“氣瑜伽”、“九節佛風”、《大安般守意經》中關于“息”(呼吸)的論述;道教中的“內氣”、“真氣”等等。

　　瑜珈，是梵文YOGA的音譯，在佛典中漢語意譯為相應，指控制自己身心令與某種東西相應(相契合，一致)。

　　瑜珈是古印度各宗教對自我調制以鍛煉身心的功夫的統稱，佛教亦稱其禪定為瑜珈。修禪定者被稱為瑜珈行者，或瑜珈師。佛教密宗的修練方法更多以瑜珈命名。

　　在印度，至今仍將各種修練方法統稱為瑜珈，不過有了一些變化，有多種精神內涵和鍛煉姿勢。近年來，由于它具有調節身心的特點，在世界上引起了重視，尢以歐美為甚。

　　禪修是指禪定的修習。禪為梵文禪那的簡稱，漢譯靜慮、思維修，指在寂靜的心態下思慮。定為梵文三昧的意譯，指擺脫散亂、昏沉的一切寂定心境。

　　禪定合稱是對佛教各種瑜珈的通稱。需要指出的是，禪宗的明心見性功夫也被稱為禪，有其特殊含義。

　　禪修是佛家的一種修練方法，是指在安靜的環境和正常的生活中，放下一切不必要的樊緣和雜念，集中精神，進行不斷的修習。

　　氣功與瑜珈術、禪修有很多共同點，比如，兩者都是自我心身鍛煉的方法，要求用調身、調息、調心的方法結合起來修習，以達到入靜狀態。

　　使人在精神和智慧上獲得多種益處，都能祛病健身，涵養道德，陶冶性情，并把它作為人們認識自身生命運動的新途徑。雖然他們之間有很多一致性。

　　但總的看來，氣功與瑜珈術、禪修等仍有質的不同。氣功研究的目的，在各階段始終立足于現實人生，以使人類得到現實利益為宗旨。

　　氣功鍛煉的目的，一般在于健身治病，養生益智，陶冶性情等。佛教徒修習瑜珈術、禪修的目的在于獲得大智慧，擺脫煩惱，了卻生死。

　　至于防病、健身，只不過是修習過程中獲得的副產品。同時，二者意守之境即觀也不同，氣功中意守多為有益于健康的某些景，而瑜珈、禪修所意守的都是會有一定宗教性的內容，例如念佛等。

　　在佛教徒看來，一個人為治病健身延年，花費許多時間去練氣功，不知佛家止觀以了生死，是拿金條當稻草使。

　　可見，人們練氣功靜坐與佛教徒禪修，從外表、方法上看起來無多大區別，但其主觀信念卻有質的不同。

　　靜坐冥想是一些宗教修煉中常用的方法，如坐禪、超覺靜坐、祈禱、瑜珈等等。中醫養生氣功也采納此法。

　　基本機制是在經過一段時間他人指導后進行自我催眠，誘導出生理-心理性的放松反應，包括進入催眠性的“出神”或“入靜”狀態。

　　各種方法的共同點是：需要安靜的環境，頭腦中有一定的意念、想象作為注意對象，態度被動、自然，采取舒服的體位。

　　常用的方法是：閉目，調整呼吸節奏，并相應地默念簡單詞匯或無意義單音，或作輕松、愉快想象，體會、暗示身體出現放松感。

　　目的都是為了使自己從思想者轉變為思想的觀察者，用以超越自我擺脫生活中的困惑與煩擾。目前也可以被作為心理治療的一種手段。